Ki Hajar Dewantara: Lebih dari Sekadar Bapak Pendidikan, Sebuah Kisah Nyata Perlawanan dan Pemberontakan Intelektual

Gambar Ilustrasi Ki Hajar Dewantara.

Ketika nama Ki Hajar Dewantara disebut, ingatan kita umumnya langsung tertuju pada sosok Bapak Pendidikan Nasional, pendiri Taman Siswa, dan semboyan "Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madyo Mangun Karso, Tut Wuri Handayani." Namun, di balik citra bijaksana dan tenang itu, tersembunyi sebuah kisah nyata yang lebih kompleks: perjalanan seorang pemberontak intelektual, jurnalis tajam, dan pejuang garis depan yang tak gentar menghadapi cengkeraman kolonialisme.

Lahir dengan nama Raden Mas Soewardi Soerjaningrat pada tanggal 2 Mei 1889 di lingkungan bangsawan Puro Pakualaman, Yogyakarta, jalan hidupnya sejatinya telah digariskan untuk menjadi abdi dalem atau priyayi. Namun, jiwanya yang merdeka menolak belenggu feodalisme dan penjajahan. Ini adalah kisah nyata seorang bangsawan yang memilih jalan rakyat, bahkan harus membayar mahal dengan pengasingan.

Jejak Pemberontakan Awal: Pena Sebagai Senjata

Soewardi muda tidak memilih jalur fisik, melainkan pena sebagai senjata utama perlawanan. Ia memulai karirnya sebagai jurnalis dan penulis yang produktif untuk berbagai surat kabar pada masa itu, seperti Sedyo Utomo, Midden Java, De Express, Oetoesan Hindia, Kaoem Moeda, Tjahaja Timoer, dan Poesara. Tulisan-tulisannya bukan sekadar laporan, melainkan kritik sosial yang tajam dan seruan revolusi pikiran terhadap ketidakadilan kolonial.

Puncak dari "pemberontakan pena" Soewardi terjadi pada tahun 1913. Saat itu, pemerintah kolonial Belanda berniat merayakan 100 tahun kemerdekaan Belanda dari penjajahan Prancis, bahkan dengan menarik sumbangan dari rakyat jajahan. Kemarahan Soewardi membuncah, dan ia menulis artikel yang melegenda berjudul "Als Ik Eens Nederlander Was" (Seandainya Aku Seorang Belanda).

Dalam artikel yang dimuat di harian De Express pada 13 Juli 1913 ini, Soewardi secara satir namun menusuk menulis: "Sekiranya aku seorang Belanda, aku tidak akan menyelenggarakan pesta-pesta kemerdekaan di negeri yang telah kita rampas sendiri kemerdekaannya. Sejajar dengan jalan pikiran itu, bukan saja tidak adil, akan tetapi tidak pantas dan tidak lumrah sama sekali apabila bangsa yang dijajah disuruh ikut merayakan hari kemerdekaan si penjajah. Untuk menyelenggarakan pesta kemerdekaan itu saja kita harus memeras keringat bangsa kita sendiri. Dan lagi pula siapa pun juga tahu bahwa belanja untuk merayakan itu sama sekali bukan dari uang bangsa kita sendiri, melainkan dari sisa-sisa hasil penindasan kita juga."

Teks ini adalah manifesto perlawanan intelektual yang sangat berani pada zamannya. Soewardi bukan hanya mengkritik, tetapi mempertanyakan moralitas dan etika penjajah. Ia menelanjangi kemunafikan kolonialisme di hadapan publik.

Konsekuensi Nyata: Pengasingan sebagai Harga Keberanian

Keberanian Soewardi tidak tanpa konsekuensi. Pemerintah kolonial yang murka segera menangkap dan mengadilinya. Bersama dua rekannya dari Indische Partij, Douwes Dekker dan Cipto Mangunkusumo, ia dijatuhi hukuman pengasingan. Douwes Dekker diasingkan ke Timor, Cipto Mangunkusumo ke Banda Neira, sementara Soewardi Soerjaningrat diasingkan ke pulau Bangka.

Namun, protes dari rekan-rekan mereka dan berbagai organisasi di Belanda dan Indonesia membuat pemerintah kolonial mengubah keputusan. Akhirnya, pada tahun 1913, ketiganya diasingkan ke Belanda. Ini adalah titik balik krusial dalam hidup Soewardi.

Pengasingan di Belanda, meskipun hukuman, ternyata menjadi "sekolah" tak terduga bagi Soewardi. Di sana, ia bertemu dengan berbagai tokoh pergerakan, memperdalam pengetahuannya tentang pendidikan dan kebudayaan Eropa, khususnya sistem pendidikan progresif seperti yang diterapkan oleh Maria Montessori dan Rabindranath Tagore. Ia mempelajari metode pendidikan alternatif yang jauh berbeda dari sistem kolonial yang diskriminatif.

Selama di Belanda, ia juga menjadi salah satu penggagas Indonesische Persbureau (Kantor Berita Indonesia), sebuah upaya untuk melawan propaganda kolonial dan menyuarakan aspirasi kemerdekaan Indonesia di Eropa. Ini menunjukkan konsistensinya dalam menggunakan media sebagai alat perjuangan.

Transformasi Menjadi Ki Hajar Dewantara dan Semangat Pendidikan

Sekembalinya ke Indonesia pada tahun 1918, Soewardi Soerjaningrat mengalami transformasi. Ia tidak lagi sekadar seorang jurnalis, melainkan seorang visioner yang membawa gagasan baru tentang pendidikan yang relevan dengan jiwa bangsa. Pada tanggal 3 Juli 1922, ia mendirikan Nationaal Onderwijs Instituut Tamansiswa atau yang lebih dikenal sebagai Taman Siswa di Yogyakarta.

Pada saat inilah, ia mengubah namanya menjadi Ki Hajar Dewantara. Penggunaan nama "Ki Hajar" (yang berarti pendidik atau guru) dan "Dewantara" (pencerah) adalah simbol dari komitmen barunya untuk mendedikasikan hidupnya pada pendidikan rakyat, melepaskan gelar kebangsawanannya untuk mendekatkan diri dengan rakyat. Ini adalah kisah nyata tentang bagaimana seseorang meninggalkan privilese untuk mengabdikan diri pada perjuangan yang lebih besar.

Taman Siswa menjadi tonggak penting dalam sejarah pendidikan Indonesia. Sistem pendidikannya tidak hanya fokus pada akademik, tetapi juga pada pembentukan karakter, nasionalisme, dan kemandirian. Ia memperkenalkan konsep "sistem among" (mendampingi dan membimbing) serta trilogi pendidikan yang kini melegenda:

• Ing Ngarso Sung Tulodo (Di depan memberi teladan)
• Ing Madyo Mangun Karso (Di tengah membangun semangat/kemauan)
• Tut Wuri Handayani (Di belakang memberi dorongan)

Prinsip-prinsip ini bukan hanya retorika, melainkan prinsip nyata yang diterapkan dalam mendidik generasi muda, menanamkan rasa cinta tanah air dan semangat juang tanpa kekerasan.

Warisan Abadi Sang Pemberontak Intelektual

Ki Hajar Dewantara meninggal dunia pada tanggal 26 April 1959, meninggalkan warisan yang tak ternilai. Ia bukan hanya seorang pendidik, tetapi seorang pejuang sejati yang menggunakan jalur pendidikan sebagai alat perlawanan paling ampuh. Kisah nyatanya adalah bukti bahwa perlawanan tidak selalu harus dengan senjata fisik, tetapi bisa juga dengan kekuatan pikiran, tulisan, dan semangat mendidik yang tak kenal lelah.

Dari seorang jurnalis pemberani yang diasingkan, hingga menjadi Bapak Pendidikan yang menginspirasi, perjalanan Ki Hajar Dewantara adalah cerminan dari semangat perjuangan bangsa Indonesia. Ia mengajarkan kita bahwa pendidikan adalah kunci untuk membebaskan diri dari belenggu, baik belenggu fisik maupun mental, dan membentuk manusia merdeka seutuhnya. Sebuah kisah nyata yang patut terus dikenang dan diteladani.